REGINA COELI
Domingo 2 de abril de 1989
ORIGINAL
Páscoa pode ser considerada o primeiro Pentecostes
1. Neste segundo domingo da Páscoa em toda a Igreja as palavras que o Cristo ressuscitado dirigiu aos apóstolos na noite de sua ressurreição, ressoam as palavras que são um dom e uma promessa: "Recebei o Espírito Santo" (Jo 20:23) .
Agora estamos imersos nessa atmosfera alegre da Páscoa, esse novo período de carência que, no ciclo litúrgico, junta-se o mistério da Ressurreição, com a de Pentecostes.
2. A Ressurreição totalmente cumprido o plano salvífico do Redentor, o derramamento ilimitados do amor divino sobre a humanidade. Cabe agora ao Espírito de envolver as pessoas no bate-papo plano de amor. Portanto, existe uma estreita ligação entre a missão de Cristo eo dom do Espírito Santo prometido aos Apóstolos, pouco antes da Paixão, como fruto do sacrifício da Cruz:''Eu rogarei ao Pai e ele vos dará outro Paráclito estar com você sempre, o Espírito da verdade ..;. "(Jo 14:16, 17, 26) Significativamente, na cruz de Cristo a morrer", ele vai te ensinar todas as coisas e vos recordará tudo o que eu disse-lhe entregue sobre o espírito ", como o primeiro fruto da redenção (cf. Jo 19,30).
Em certo sentido, portanto, a Páscoa pode. ser considerado o fiat Pentecostes "Recebei o Espírito Santo" - na expectativa de sua manifestação solene e pública sobre a comunidade primitiva se reuniram nos dias Upper Room cinqüenta tarde.
3 "o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos" (Rm 8, 11). Deve habitar em nós e nos conduza a uma vida que está cada vez mais conformado com a de Cristo ressuscitado. Todo o mistério da salvação é um acontecimento de amor trinitário, do amor que flui entre o Pai eo Filho no Espírito Santo. Páscoa introduz-nos este amor através da comunicação do Espírito Santo ", o Senhor, o doador da vida" (Símbolo Niceno-Constantinopolitano).
Portanto, em nosso encontro de domingo para a recitação da oração mariana pascal, "Regina Coeli", que Shalf meditar sobre os dons do Espírito Santo, nós invocamos a intercessão da Virgem Maria, que pode ser concedido para compreender plenamente presentes, recordando, a fé que nela o Espírito Santo desceu primeiro, eo poder do Altíssimo ofuscado seu (cf. Lc 1:35), devemos também lembrar que a própria Maria participaram dessa oração assídua da Igreja que era vir a ser aguardam Pentecostes.
REGINA COELI
Domingo, abril 9, 1989
ITALIANO
Queridos irmãos e irmãs.
1. Tendo em vista a solenidade de Pentecostes, em que nós estamos começando o período da Páscoa, queremos reflectir em conjunto sobre os sete dons do Espírito Santo, a Tradição da Igreja tem continuamente trazido sob o famoso texto de Isaías, sobre o "Espírito do Senhor" ( cf. Isaías 11:1-2).
O primeiro e maior dos presentes é a sabedoria, que é uma luz que é recebida a partir do alto: é uma contribuição especial para que o conhecimento soma e misteriosa, que pertence a Deus Nós lemos na Sagrada Escritura: " Orei e prudência me foi dada, supliquei e eu estava dentro do espírito da sabedoria. Eu preferia que ela o cetro eo trono, estimado riquezas nada em comparação com ela "(Sabedoria 7,7-8).
Esse maior conhecimento é a raiz de novos conhecimentos, o conhecimento impregnado de amor, através do qual a alma adquire, por assim dizer, familiaridade com as coisas divinas e teste de gosto. St. Thomas fala precisamente de "um gosto de Deus" ("Summa Theologiae", II-II, q. 45, a. 2, ad 1), para o qual o verdadeiro sábio não é simplesmente aquele que sabe as coisas de Deus mas aquele que experimenta e vive.
2. O conhecimento da sabedoria também nos dá uma capacidade especial para julgar os assuntos humanos de acordo com a medida de Deus, na luz de Deus Iluminado por este dom, o cristão é capaz de ver nas realidades do mundo: ninguém melhor do que ele é capaz de apreciar os verdadeiros valores da criação, olhando para nós mesmos através dos olhos de Deus
Essa maior percepção da "linguagem da criação" é um exemplo fascinante do Cântico "do Sol por São Francisco de Assis.
3. Graças a este dom da vida cristã com suas vicissitudes, suas aspirações, seus projetos, suas realizações, está a ser alcançado pelo sopro do Espírito que permeia a luz "que vem de cima para baixo", como é atestada por muitas almas também eleito hoje, e eu diria hoje pela Santa Clélia Barbieri e seu brilhante exemplo de uma mulher cheia de sabedoria, mesmo em idade jovem.
Em todas essas almas, repetindo as "grandes coisas" em Maria pelo Espírito. Ela, pena que as honras tradicionais como "Sede da Sabedoria," as portas dentro de cada um de nós para desfrutar das coisas celestiais.
REGINA COELI
Domingo, 16 de abril de 1989
Queridos irmãos e irmãs,
1. Neste hoje pensei que eu gostaria de comentar domingo no segundo dom do Espírito Santo, o intelecto. Sabemos que a fé é a fidelidade a Deus na escuridão de um mistério, mas é também uma pesquisa com o desejo de conhecer a verdade mais e mais revelada. Agora, este impulso interior vem do Espírito, que pela fé dá precisamente este dom especial de inteligência e intuição da verdade, quase divino.
A palavra "inteligência" vem do latim "intus legere", que significa "ler em" penetrar, compreender. Graças a este dom do Espírito Santo, que «perscruta as profundezas de Deus" (1 Coríntios 2:10), comunica ao crente uma centelha de poder de penetração tal, abrindo o coração para o sentido alegre do desígnio amoroso de Deus é renovada em seguida, o ' experiência dos discípulos de Emaús que, depois de ter reconhecido o Ressuscitado no partir do pão, disseram uns aos outros: "Não há, talvez, seu coração ardia no peito, enquanto ele falava com a gente na estrada, quando nós explicamos o Escrituras? "(Lucas 24:32).
2. Essa inteligência é dada não só do indivíduo mas também para a comunidade: os pastores que, como sucessores dos apóstolos, são herdeiros da promessa específica que lhes foi feita por Cristo (cf. Jo 14:26, 16:13), e para os fiéis que, graças à "unção" do Espírito (cf. 1 Jo 2,20 e 27), possuem um sentimento especial "da fé (sensus fidei) que os leva em decisões concretas.
A luz do Espírito, de fato, como a inteligência elevado das coisas divinas, torna ainda mais claro e olhar penetrante sobre os assuntos humanos. Com ele você pode ver melhor os muitos sinais de Deus que estão inscritas na criação. Acontece que o tamanho faz mais do que eventos terrestres, que se entrelaçam com a história humana. E você ainda pode chegar ao tempo presente ea decifrar profeticamente que ocorrer: sinais dos tempos, os sinais de Deus!
3. Caríssimos fiéis, voltemo-nos para o Espírito Santo, nas palavras da liturgia: "Vinde, Espírito Santo, nos enviou do céu um raio da sua luz" (Sequentia Pentech. ").
Invoquemos a intercessão de Maria, a Virgem, que, à luz do Espírito Santo foi capaz de pesquisar incansavelmente o significado profundo dos mistérios em sua operados pelo Todo-Poderoso (cf. Lc 2,19 al 51). A contemplação das maravilhas de Deus em nós também será uma fonte inesgotável de alegria: "Minha alma glorifica ao Senhor eo meu espírito exulta em Deus meu Salvador" (Lc 1:46 s).
REGINA COELI
Domingo, 23 de abril de 1989
Queridos irmãos e irmãs,
1. O debate já começou no domingo anterior, sobre os dons do Espírito Santo leva-nos hoje para falar de outro dom da ciência, graças à qual podemos conhecer o verdadeiro valor das criaturas em sua relação com o Criador.
Sabemos que o homem moderno, em virtude do desenvolvimento da ciência, está particularmente exposto à tentação de interpretar o mundo natural: em frente à riqueza e variedade de coisas, a sua complexidade, variedade e beleza, ele corre o risco de absolutizar e quase divinizar-o a fazer a meta suprema da sua própria vida. Isto é especialmente verdadeiro quando se trata de riqueza, poder, prazer, que na verdade podem ser tiradas das coisas materiais. Estes são os principais ídolos, antes que o mundo se curva com demasiada frequência.
2. Para resistir a essa tentação e fino para lidar com as conseqüências desastrosas que podem levar, eis que o Espírito Santo ajuda o homem com o dom do conhecimento. Isso é o que ajuda a avaliar honestamente as coisas na sua dependência essencial do Criador. Graças a ela - como escreve São Tomás - o homem não valoriza as criaturas mais do que eles valem e não colocar neles, mas em Deus, o fim da sua vida (cf. Summa Theologiae ", II-II, q. 9, a. 4).
Ele é, portanto, capaz de descobrir o significado teológico da criação vendo as coisas como manifestações verdadeiras e reais, embora a verdade, limitadas, a beleza eo amor infinito que é Deus, e por isso sente-se impelido a traduzir esta descoberta em louvor , na música, oração e ação de graças. E 'que muitas vezes e de muitas maneiras é sugerido pelo livro dos Salmos. Quem não se lembra de alguma dessas elevações? "Os céus proclamam a glória de Deus, eo trabalho do firmamento anuncia suas mãos" (Sl 19 [18], 2;. Ps 8:2.); "Louvai ao Senhor dos céus, louvai-o nos céus ... Louvai-o, sol e lua, louvai-o, todas as estrelas brilhando "(Sl 148,1.3).
3. Iluminado pelo dom da ciência, o homem descobre ao mesmo tempo a distância infinita que separa as coisas pelo Criador, as suas limitações inerentes, o perigo que eles possam ser, se, pecando, se ele faz mau uso. É uma descoberta que o leva a sentir-se arrepender de sua miséria e empurra-o para girar com mais força e confiança nele o único que pode satisfazer plenamente a necessidade de infinito lhe perseguindo.
Esta foi a experiência dos santos, foi também - podemos dizer - uma das cinco abençoados que hoje tive a alegria de elevar à honra dos altares. Mas, em uma experiência totalmente original isso foi vivido por Madonna, que pelo exemplo de sua jornada pessoal de fé nos ensina a caminhar "entre os acontecimentos do mundo, tendo fixado os corações, onde a verdadeira alegria" (Oratio "XXI Dominicae por ano).
REGINA COELI
Domingo, 7 de maio de 1989
1. Em sua viagem de retorno do ministério que me trouxe em Madagascar, a ilha de La Réunion, Zâmbia e Malawi, devo antes de tudo, agradecer a Deus pelo serviço apostólico que eu poderia realizar naquelas pessoas amada. No meu coração a lembrança do impulso generoso que moveu os fiéis das igrejas jovens vivem a sua adesão ao Evangelho.
Uma grata para saudar os seus irmãos no episcopado e clero e seus colaboradores leigos que tem feito muito para o sucesso da visita. Agradeço também as autoridades civis para a prontidão calorosa com que me acolheram e agradeço também os membros dos diferentes serviços, que têm feito o possível para assegurar que decorreu da melhor forma.
Não vou me alongar agora sobre o conteúdo da visita, pretendo retornar a ele em uma audiência próxima geral.
2. Continuando a reflexão sobre os dons do Espírito Santo, agora vamos considerar o dom do conselho. É dada a iluminar a consciência cristã nas escolhas morais, que a vida cotidiana lhe impõe.
A necessidade premente em nosso tempo, perturbada por muitas razões de crise e incerteza generalizada sobre os verdadeiros valores, é o que vai pelo nome de "reconstrução da consciência." Há, nomeadamente, a necessidade de neutralizar certos fatores destrutivos, que podem facilmente insinuar-se do espírito humano, quando é agitada pelas paixões, e introduzir elementos saudável e positivo.
Neste compromisso moral da Igreja deve ser tomada e assume a liderança: daí a invocação de que vem do coração de seus membros - todos nós - primeiro obter a ajuda de uma luz de cima. O Espírito de Deus vem ao encontro deste recurso pelo dom do conselho, com que enriquece e aperfeiçoa a virtude da prudência e orientação da alma, iluminando o que fazer, especialmente quando se trata de decisões importantes (por exemplo, para responder à chamada), ou um caminho a percorrer entre as dificuldades e obstáculos. E, de fato, a experiência confirma como "raciocínio tímido dos mortais e incertas as nossas concepções", como o Livro da Sabedoria (9:14).
3. O dom do conselho funciona como um sopro de nova consciência, sugerindo que é lícito, o que se encaixa a maioria concorda que a alma (cf. S. Bonaventurae ", Collationes Septem Donis de Sancti Spiritus", VII, 5 ). A consciência torna-se então como o "olho bom", mencionado no Evangelho (Mateus 6:22), e adquire um novo tipo de aluno, através do qual ela pode ver melhor o que fazer em determinada circunstância, mesmo o mais complexo e difícil. Ajudado por este dom, o cristão entra no verdadeiro sentido dos valores evangélicos, especialmente aquelas expressas no Sermão da Montanha (cf. Mt 5-7).
Por isso, pedimos o dom de conselho! Vamos pedir para nós e, em particular, os pastores da Igreja, muitas vezes chamados, por força do seu dever, de tomar decisões difíceis e dolorosas.
Vamos pedir a intercessão d'Aquela que, na ladainha é saudado como "Mater Boni Consilii," Nossa Senhora do Bom Conselho
REGINA COELI
Domingo 14 de maio de 1989
1. "Spiritus, Veni Sancte".
E 'isso, queridos irmãos e irmãs, hoje chamada, Solenidade de Pentecostes, com insistência e confiança por toda a Igreja: Vinde, Espírito Santo, vinde e "dar a seus fiéis, que confiam apenas em você, Seu Santos dons "(Sequentia em Pentecostes sollemnitate).
Entre estes dons do Espírito Santo há uma em que quero me concentrar nesta manhã: o dom da fortaleza. Em nossa época, muitos exaltam a força física, vai aprovar mesmo a violência extrema. Na verdade, o homem faz a experiência diária de sua própria fraqueza, especialmente no campo espiritual e moral, dando aos impulsos das paixões e as pressões internas sobre ele exercer o meio ambiente.
2. Só para resistir a essas pressões é necessária em muitos da fortaleza, que é uma das quatro virtudes cardeais, sobre a qual repousa todo o edifício da vida moral: a fortaleza é a virtude daqueles que não comprometem em cumprir seu dever.
Esta virtude é pouco espaço em uma sociedade onde há uma prática generalizada é o fracasso de ambos opressão e de alojamento e da dureza nos domínios económico, social e político. A timidez e agressividade são duas formas de falta de coragem que é freqüentemente encontrado no comportamento humano, com o conseqüente retorno do espetáculo angustiante dos fracos e covarde com o poderoso, arrogante e intimidação dos indefesos.
3. Talvez nunca tenha a virtude moral da coragem que ele precisa ser sustentado a correspondente dom do Espírito Santo. O dom da fortaleza é um impulso sobrenatural, que dá força à alma, não apenas em ocasiões como a do martírio, mas também na dificuldade normal: na luta para permanecer coerente com seus princípios, ao colocar-se com insultos e ataques perseverança, injusta corajosas, mesmo em meio a incompreensão e hostilidade no caminho da verdade e da honestidade.
Quando nós experimentamos, como Jesus no Getsêmani, "a fraqueza da carne" (cf. Mt 26:41, Mc 14:38), que a natureza humana sujeita a doenças físicas e mentais, devemos invocar o dom do Espírito de fortaleza para estar ainda e decidido no caminho do bem. Então, podemos dizer com S. Paulo: "Eu estou contente com fraquezas, nas afrontas, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por Cristo, quando sou fraco, então sou forte" (2 Coríntios 12:10).
4. Há muitos seguidores de Cristo - e pastores fiéis, sacerdotes, religiosos e leigos engajados em todos os campos do apostolado e da vida social - que, em todos os momentos e em nosso tempo, que soube e sabe o martírio do corpo e alma, em íntima união com a "Mater Dolorosa" pela Cruz. Todos eles passaram por este dom do Espírito!
Peçamos a Maria, que hoje é saudado como "Regina Coeli", para obter o dom da força em todos os eventos de vida e na morte.
ANGELUS
Domingo, 28 de maio, 1989
1. A reflexão sobre os dons do Espírito Santo leva-nos hoje para falar sobre um outro grande presente: a pena. Com ele, o Espírito cura o nosso coração de toda forma de dureza e aberto à ternura de Deus e do próximo.
A ternura, como atitude filial para com Deus com sinceridade, se expressa na oração. A experiência da sua pobreza existencial, o vazio que deixou a alma terrena, desperta no homem a necessidade de recorrer a Deus para obter graça, ajuda, perdão. O dom da piedade e alimentação orientações que precisa, enriquecendo-a com sentimentos de profunda confiança em Deus, Pai providente e se sentiu bem. Neste sentido São Paulo escreveu: "Deus enviou o seu Filho ... recebêssemos a adoção como filhos. Porque sois filhos, é provado pelo fato de que Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! Então você não é mais um escravo, mas filho ... "(Gl 4.4-7, cf. Rm 8:15).
2. A ternura, como uma abertura verdadeiramente vizinho fraterno, manifesta-se em mansidão. Com o dom do Espírito que dá a piedade no crente uma nova capacidade de amar nossos irmãos e irmãs, fazendo com que seu coração em alguma parte de forma a mesma gentileza do Coração de Cristo. O cristão "devotos" dos outros sempre vê muitos filhos de um Pai, chamados a ser parte da família de Deus, que é a Igreja. Ele, portanto, se sente compelido a tratá-los com cuidado e da bondade de um blunt sua relação fraterna.
O dom da piedade, também extinta no coração dos focos de tensão e divisão que a amargura, raiva, impaciência, e você alimenta sentimentos de compreensão, tolerância e perdão. Este dom, então, é a raiz daquela nova comunidade humana, com base na civilização do amor.
3. Invoquemos o Espírito Santo uma renovada efusão do dom, confiando a nossa oração à intercessão de Maria, modelo sublime de oração fervorosa e ternura maternal. Ella, a Ladainha de Loreto Igreja nas ondas como "devotionis Vas insignae", nos ensine a adorar a Deus "em espírito e em verdade" (Jo 4:23) e abrir o coração com suave e agradável para aqueles que são seus filhos e depois os nossos irmãos . Pedimos-lhe com as palavras "Salve Regina": "... Ó Clemens, ó piedosa, ó dulcis Virgo Maria!"
ANGELUS
Domingo, 11 de junho de 1989
1. Retornando de peregrinação apostólica em países do norte europeu, no qual eu devo retornar em breve para expor algumas das minhas considerações, peço-lhe agora para agradecer ao Senhor comigo, como eu era capaz de executar em conformidade com a missão pastoral que confiadas.
Hoje eu gostaria que você conclua a reflexão sobre os dons do Espírito Santo. Entre estes dons, último na enumeração, é o dom do temor de Deus
A Escritura diz que "princípio da sabedoria é o temor do Senhor" (Sl 111 [110], 10; Pr 1,7). Mas o que é medo? Não tenho certeza de que o "temor de Deus" que o levou a afastar para pensar e lembrar dele como algo ou alguém que incomoda e preocupa. Foi este estado de espírito que, segundo a Bíblia, levou os nossos primeiros pais, depois do pecado, para "esconder do Senhor Deus entre as árvores do jardim" (Gn 3:8), este foi também o sentimento do servo infiel e do mal na parábola evangélica, que escondeu talentos underground recebidos (cf. Mt 25,18.26).
Mas esse medo, medo não é o verdadeiro conceito do dom de medo do Espírito. Trata-se de algo muito mais nobre e elevado: é o sentimento sincero e ansioso para que o homem sente em frente ao 'Maiestas tremendo "de Deus, especialmente quando ele reflete sobre sua infidelidade e do perigo de ser" achado em falta "(Dan 5 , 27) no tribunal eterna, à qual ninguém pode escapar. O crente vem e fica diante de Deus com o "espírito quebrado" e com "coração partido" (Sl 51 [50], 19), bem sabendo que eles devem aguardar a sua salvação "com temor e tremor" (Fl 2:12). No entanto, isso não significa medo irracional, mas um senso de responsabilidade e lealdade à Sua lei.
2. É tudo isto junto que o Espírito Santo assume e eleva o dom do temor de Deus, não, claro, a ansiedade que brota da consciência das faltas cometidas e da perspectiva do castigo divino, o gentil com fé na misericórdia divina e com a certeza da solicitude paterna de Deus, que quer a salvação eterna de todos. Com este dom, porém, o Espírito Santo infunde na alma, especialmente o medo da filial, esse sentimento está enraizado no amor de Deus: a alma está em causa, então não trazem tristeza a Deus, amado como Pai, para não ofendê-lo de qualquer maneira , para "habitar" e crescer na caridade (cf. Jo 15,4-7).
3. A partir deste medo santo e justo, casada com o amor de Deus na alma, tudo depende da prática das virtudes cristãs, especialmente da humildade, da temperança, a castidade, a mortificação dos sentidos. Lembramo-nos a exortação de Paulo aos cristãos: "Amados, purifiquemo-nos de toda imundícia da carne e do espírito, completando a nossa santificação no temor de Deus" (2 Coríntios 7:1).
É um aviso para todos nós que, às vezes, tão facilmente, transgredir a lei de Deus, ignorando ou desafiando os seus castigos. Invoquemos o Espírito Santo para derramar em grande medida o dom do santo temor de Deus nas pessoas do nosso tempo. Invoquemos a intercessão d'Aquela que, com o anúncio da mensagem celeste ", foi perturbada" (Lc 1:29) e, ao mesmo tempo ansiosa para a incrível responsabilidade que lhe foi confiado, foi capaz de pronunciar o "fiat" da fé, obediência e do amor.
HOMILIA DO SANTO PADRE JOÃO PAULO II
SOLENIDADE DA VIGÍLIA DE PENTECOSTES
Sábado, 10 de Junho de 2000
1. "O Advogado que vos mandarei de junto do Pai é o Espírito da Verdade que procede do Pai. Quando Ele vier, dará tetemunho de mim" (Jo 15, 26).
Estas são as palavras que o evangelista João hauriu dos lábios de Cristo no Cenáculo, durante a última Ceia, na vigília da Paixão. Hoje elas ressoam-nos com singular intensidade, no Pentecostes deste Ano jubilar, do qual revelam o conteúdo mais profundo.
Para captar esta mensagem essencial, é necessário permanecer, como os discípulos, no Cenáculo. Por isso a Igreja, graças também a uma oportuna selecção dos textos litúrgicos, permaneceu no Cenáculo durante o tempo de Páscoa. E nesta noite a Praça de São Pedro transformou-se num grandioso Cenáculo, no qual a nossa comunidade se encontra congregada para invocar e receber o dom do Espírito Santo.
A primeira Leitura, tirada do Livro dos Actos, recordou-nos aquilo que aconteceu cinquenta dias depois da Páscoa, em Jerusalém. Antes de subir ao Céu, Cristo confiou aos Apóstolos uma tarefa excelsa: "Ide e fazei com que todos os povos se tornem meus discípulos, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei" (Mt 28, 19-20). Ele prometera também que, após a sua partida, teriam recebido "outro Consolador", que lhes ensinaria todas as coisas (cf. Jo 14, 16.26).
Esta promessa realizou-se precisamente no dia do Pentecostes: descendo sobre os Apóstolos, o Espírito deu-lhes a luz e a força necessárias para ensinar as nações, anunciando o Evangelho de Cristo a todos. Desta forma, a Igreja nasceu e vive na fecunda tensão entre o Cenáculo e o mundo, entre a oração e o anúncio.
2. Quando prometeu o Espírito Santo, o Senhor Jesus falou d'Ele como do "Consolador", do "Paráclito", que Ele mandaria de junto do Pai (cf. Jo 15, 26). Falou como do "Espírito de verdade", que conduziria a Igreja rumo à verdade íntegra (cf. Jo 16, 13). E especificou que o Espírito Santo Lhe daria testemunho (cf. Jo 15, 26). Porém, acrescentou imeditamente: "Vós também dareis testemunho de mim, porque estais comigo desde o princípio" (Jo 15, 27). Agora que no Pentecostes o Espírito desce sobre a comunidade reunida no Cenáculo, tem início este dúplice testemunho: do Espírito e dos Apóstolos.
O testemunho do Espírito é por si só divino: provém da profundidade do mistério trinitário. O testemunho dos Apóstolos é humano: na luz da revelação, transmite a sua experiência de vida ao lado de Jesus. Lançando os fundamentos da Igreja, Cristo atribui uma grande importância ao testemunho humano dos Apóstolos. Ele quer que a Igreja viva da verdade histórica da sua Encarnação a fim de que, por obra das testemunhas, nela seja sempre viva e operosa a memória da sua morte na cruz e da sua ressurreição.
3. "Vós também dareis testemunho de mim" (Jo 15, 27). Animada pelo dom do Espírito, a Igreja sempre sentiu profundamente este compromisso e proclamou com fidelidade a mensagem evangélica em cada tempo e debaixo de todos os céus. Fê-lo no respeito da dignidade dos povos, da sua cultura e das suas tradições. Com efeito, ela sabe bem que a mensagem divina que lhe foi confiada não é inimiga das mais profundas aspirações do homem; pelo contrário, ela foi revelada por Deus para saciar, para além de toda a expectativa, a fome e a sede do coração humano. Exactamente por isso, o Evangelho não deve ser imposto, mas proposto, porque somente se for aceite livremente e abraçado com amor pode desempenhar a sua eficácia.
Como aconteceu em Jerusalém no primeiro Pentecostes, em cada época as testemunhas de Cristo, repletas do Espírito Santo, sentiram-se impelidas e caminhar rumo ao próximo, para exprimir nas várias línguas as maravilhas realizadas por Deus. É o que continua a acontecer também na nossa época. É o que deseja salientar a hodierna Jornada jubilar, dedicada à "reflexão sobre os deveres dos católicos em relação aos outros: anúncio de Cristo, testemunho e diálogo".
A reflexão a que somos convidados não pode prescindir de uma consideração em primeiro lugar da obra que o Espírito Santo leva a cabo nos indivíduos e nas comunidades. É o Espírito que distribui as "sementes do Verbo" nos vários costumes e culturas, dispondo as populações das mais diversas regiões a receberem o anúncio evangélico. Esta consciência não pode deixar de suscitar no discípulo de Cristo uma atitude de abertura e de diálogo em relação às pessoas que têm convicções religiosas diferentes. Com efeito, é imperioso colocar-se à escuta de quanto o Espírito pode sugerir também aos "outros". Eles são capazes de oferecer sugestões úteis par chegar a uma compreensão mais aprofundada de quanto o cristão já possui no "depósito revelado". Assim, o diálogo poderá abrir-lhe o caminho para um anúncio que se adeque mais às condições pessoais do ouvinte.
4. Contudo, o que permanece decisivo para a eficácia do anúncio é o testemunho vivido. Somente o fiel que vive aquilo que professa com os lábios tem esperança de ser escutado. Além disso, deve-se ter em conta o facto de que, às vezes, as circunstâncias não consentem o anúncio explícito de Jesus Cristo como Senhor e Salvador de todos. É então que o testemunho de uma vida respeitosa, casta, desapegada das riquezas e livre diante dos poderes deste mundo, em síntese o testemunho da santidade, não obstante seja oferecido em silêncio, pode revelar toda a sua força de convicção.
De resto, é claro que a firmeza em ser testemunha de Cristo com a força do Espírito Santo não impede de colaborar no serviço ao homem, com as pessoas que pertencem às outras religiões.
Ao contrário, impele-nos a trabalhar juntamente com elas, para o bem da sociedade e a paz no mundo.
No alvorecer do terceiro milénio, os discípulos de Cristo estão plenamente conscientes de que este mundo se apresenta como "um "mapa" de várias religiões" (Redemptor hominis, 11). Se os filhos da Igreja souberem permanecer abertos à acção do Espírito Santo, Ele ajudá-los-á a comunicar, de maneira respeitosa em relação às convicções religiosas dos outros, a única e universal mensagem salvífica de Cristo.
5. "[Ele] dará tetemunho de mim. Vós também dareis testemunho de mim, porque estais comigo desde o princípio" (Jo 15, 26-27). Nestas palavras está contida toda a lógica da Revelação e da fé de que a Igreja vive: o testemunho do Espírito Santo, que brota do profundo do mistério trinitário de Deus, e o testemunho humano dos Apóstolos, ligado à sua experiência histórica de Cristo. Ambos são necessários. Aliás, se considerarmos bem, trata-se de um único testemunho: é o Espírito que continua a falar aos homens de hoje com a língua e com a vida dos actuais discípulos de Cristo.
No dia em que celebramos o memorial do nascimento da Igreja, queremos expressar a comovida gratidão a Deus por este dúplice, e em última análise único testemunho, que abarca a grande família da Igreja desde o dia do Pentecostes. Queremos agradecer o testemunho da primeira comunidade de Jerusalém que, através das gerações dos mártires e dos confessores, se tornou ao longo dos séculos a herança de inumeráveis homens e mulheres em todo o orbe terrestre.
Encorajada pela memória do primeiro Pentecostes, a Igreja reaviva hoje a expectativa de uma renovada efusão do Espírito Santo. Assídua e concorde na oração com Maria, Mãe de Jesus, ela não cessa de invocar: desça o vosso Espírito, ó Senhor, e renove a face da terra (cf. Sl 104 [103], 30)!
Veni, Sancte Spiritus: vinde, Espírito Santo, fazei arder nos corações dos vossos fiéis o fogo do vosso amor!
Sancte Spiritus, veni!
REGINA COELI
Domingo, 11 de Junho de 2000
Caríssimos Irmãos e Irmãs!
1. Neste domingo celebramos a solenidade do Pentecostes. Durante a Santa Missa que tive a alegria de presidir ontem à noite, a Praça de São Pedro tornou-se uma espécie de "Cenáculo" no centro de Roma. Cenáculo idealmente ligado ao de jerusalém onde, há quase dois mil anos, se verificou a primeira prodigiosa efusão do Espírito Santo sobre os Apóstolos e Maria Santíssima.
Naquele dia nasceu a Igreja una, santa, católica e apostólica. Una, porque é tornada mistério de comunhão pelo Espírito, ícone da Santíssima Trindade na terra; santa, porque o Espírito conserva nos seus membros a santidade de Cristo Cabeça; católica, porque o Espírito a estimula a anunciar a todos os povos o único Evangelho de salvação; Apostólica, porque através do ministério dos Apóstolos e dos seus sucessores, o Espírito a orienta pelas veredas da história.
2. À luz desta festa, assume um significado particular este Dia jubilar, dedicado à reflexão sobre os deveres dos católicos em relação ao próximo: anúncio de Cristo, testemunho e diálogo.
Promovido pelo Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-Religioso, esta data convida cada baptizado e todas as comunidades eclesiais a meditarem sobre a maneira de se empenharem cada vez mais no anúncio e testemunho de Cristo a todos, no respeito das diversas pertenças religiosas. É mais importante do que nunca colaborar com todos os homens e mulheres de boa vontade, em vista de construir um mundo justo e fraterno.
Unicamente em Cristo é possível realizar este projecto de autêntica renovação espiritual e social. Eis por que, ainda no âmbito do Jubileu, no próximo domingo se realizará em Roma o Congresso Eucarístico Internacional que prevê, entre outras coisas, a tradicional procissão do Corpus Domini, na quinta-feira 22 de Junho, e a solene Celebração conclusiva, chamada "Statio Orbis", na noite de domingo dia 25. Jesus, que há dois mil anos nasceu em Belém da Virgem Maria por obra do Espírito Santo, permanece entre nós no sacramento da Eucaristia, Pão vivo que desceu do céu, Pão do caminho e da esperança.
3. Nestes dias terá início em Pyongyang, na República Democrática Popular da Coreia, um encontro de significado histórico entre os representantes da Coreia do Norte e da Coreia do Sul.
Uno-me a todas as pessoas de boa vontade ao felicitar os responsáveis dos dois Países por esta iniciativa, na esperança de que o diálogo e os intercâmbios possam contribuir para a reconciliação das duas populações, para a união das famílias separadas desde há meio século e para a renovada estabilidade e prosperidade de toda a Península coreana. Só mediante um generoso empenho em favor do bem comum será possível combater as dificuldades e alcançar um resultado positivo, que seria motivo de jubilosa esperança para a humanidade.
Fonte Vaticano
Nenhum comentário:
Postar um comentário